كونه متصفا بصفة الضبط من غير اعتبار القيد الزائد ، وهو التمام . ولهذا قال جماعة من علماء الاصطلاح في تعريف الصحيح : إنه ما اتصل إسناده بنقل عدل ، تام الضبط ، من غير شذوذ ، ولا علة قادحة . وقالوا : فإن حق الضبط فالحسن لذاته . ومن جملة المصرحين بتمام الضبط في حد الصحيح الحافظ ابن حجر في النخبة ( 1 ) . وأما ابن الصلاح ( 2 ) ، وزين الدين ( 3 ) فقالا : ما اتصل إسناده بنقل عدل ضابط عن مثله ، من غير شذوذ ، ولا علة قادحة . اللهم اجعلنا من المعمرين في طاعتك ، العامرين بأعمارهم بيوت عباداتك ، يا عامر القلوب بتقواك ، ومثبتها على هداك ، اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين . انتهى من تحرير جامعه ، جمع الله له بين خيري الدارين القاضي [ المدره ] ( 4 ) عز الدين والمسلمين محمد بن علي الشوكاني غفر الله لهما ، وتجاوز عنهما ، وسامحهما في الدنيا والآخرة ، بحق محمد وآله الأمين ، وآله الطاهرين . وكان تاريخ الجمع والتحرير في شطر الليل الأول من ليلة الاثنين المسفرة عن اليوم السادس عشر شهر القعدة الحرام سنة 1212 اثني عشرة ومائتين وألف ه - .

--> ( 1 ) ( ص 54 - 55 ) . ( 2 ) في " علوم الحديث " ( 11 - 12 ) . ( 3 ) في " ألفية الحديث " ( ص 8 ) . ( 4 ) كلمة غير مقروءة في المخطوط .